■ 马瑞平 （河南）

在我国众多的节日中，我认为端午节一定要过的。

年少时，喜欢过端午节，是因为不仅有好吃的，还有各种各样的仪式，让我充满了期待。

端午节的早上，天刚蒙蒙亮，父亲腰间已别上镰刀、系着绳索，准备去村外沟渠旁割艾蒿了。小时候不明白父亲为什么要一大早去割艾蒿。后来才知道，踏着晨露割艾，俗称“采百草”和“踏百草”。据古书记载：此日晨采的艾蒿，治病或驱除毒虫最有效。而“踏百草”是男子成长中祛灾避祸的一种方式。清康熙年间，有《李氏族谱》称：“端午清晨，男夫赤足于草行中，尽沾露水……以祛夏秋痈痛之苦。”

母亲忙着把备好的大蒜和鸡蛋放进锅里，再挑选几片新鲜的艾叶放进去同煮。蒜是地里新收的，透着水灵。鸡蛋是刚从鸡窝里捡回来的，还带着余温。早餐食艾叶水煮的大蒜、鸡蛋，据说可避“五毒”。中午吃炸菜角和糖糕，菜角和糖糕的皮儿是白面用开水烫后加上菜油揉捏成的，菜角的馅儿是把鲜嫩的韭菜和劲道的红薯粉条切得细细碎碎，一起调拌而成的，糖糕里面包的是掺了油酥的红砂糖。刚出油锅的菜角和糖糕外表金黄焦脆，内里软糯香甜。

祖父则找来一个大碗，盛些用雄黄兑好的酒。用手指蘸着，挨个在我们的脑门上画个“王”字，他说这样我们便成了“小老虎”，各种毒虫见了我们都会逃走的。剩余的雄黄酒，他仔细地洒在屋内的角落里，用来驱蛇。儿时，我对此深信不疑，《白蛇传》中的白素贞不就是端午节喝了雄黄酒，现出原形的吗？

祖母把从集市上买来的青、红、白、黑、黄五色丝线缠绕在一起，系在我们的手腕、脚腕上。用零碎花布缝成各种形状的香包，里面放上朱砂、雄黄，挂在我们的脖颈上。后来得知，拴五色丝线的风俗，源于我国古代的“五行”观念，认为五色是吉祥色，有避邪驱瘟的寓意。

而今，各种外国的“洋节日”充斥在我们的生活中，反观我们的传统节日却出现了日渐衰微的现象。孩提时代过端午节的情景愈发让我怀念。闲暇之余，就想了解更多端午节的知识。于是，查阅资料方知，五月初五过节，已经有2000多年的历史。最开始提到端午这两个字的是晋朝大文豪周处，他在记载地方风物志的《风土记》中，第一次提出了“端午”的概念。由此可见，“端午节”的叫法是从晋朝才开始的。

诗人文秀诗云：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。”端午的起源真的是因为屈原吗？历来众说纷纭，莫衷一是。

在我的意识里，端午节一定是因屈原而兴起的。不仅是因为李白称赞他“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，也不仅是鲁迅对浪漫瑰丽《楚辞》的评价，“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明……然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。更不仅仅是因为屈原的出现，让中国文学从集体吟唱走向个性创作，从现实主义走向浪漫主义，从雅颂贵族唱诵到民间民歌题材，让中国文人从此有了“骚人”的雅称。而是因为，在中华上下五千年的历史长河中，屈原是有史以来第一个伟大的爱国诗人，他的忧国忧民、忠贞不渝的品质已融入中华民族的血脉之中，浸润着中国人的精神肌理。

当代著名诗人、学者余光中从台湾来到湖南汨罗和湖北秭归，感慨地说：“蓝墨水的上游是汨罗，蓝墨水的上上游是秭归。我觉得我现在写诗，是在参加一场接力赛……因为这是整体的民族文化感。”毛泽东同志也曾这样说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”习近平总书记数赞屈原，赞叹其忠心向国、廉洁清正，并多次引用屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等名句来阐述爱国主义精神。

公元前278年，农历五月五日，流放途中的屈原得知楚国灭亡，复国无望，悲愤不已，投江自尽。他的生命如一颗璀璨的流星划过天际，陨落在汨罗江中。然而，两千多年来，他高洁的情操，已然成为端午节的文化符号和灵魂！

端午节，是值得我们认认真真地去度过、去纪念、去传扬的。