■ 闫海育

“太原太山，如来如愿。”如今的太山已经声名在外。但如果让时间回溯20年，太山还是一座被太原周边诸多名山埋没的难见经传的小山。

二十多前的一个夏天，我与单位七八名同事相约周末郊游，曾一起乘坐开往晋祠的公交车，在乱石滩站下车后徒步西行，先是途经山脚处荒草覆盖的后唐李存孝墓，再援山谷而上，一路未见溪水潺湲，也未见其他游人。寺院大殿位于山腰，设施相对简陋，东侧辟有一小片菜地，一名身穿灰袍的僧人或是居士正在摘菜。我们闲聊了几句，时近正午，询问是否可以用背包里的冷餐食品作交换，让我们尝一尝寺庙里的餐食，他欣然应允，还说山上很少来人，不用交换，想吃就吃。山上观音堂内的彩色悬塑堪为瑰宝，可惜那时无知，缺乏对文物的敬畏，未能入室膜拜，印象中只是几个人在堂前站成一列，摆拍过千手观音的造型。否则，当我多年后第二次登临太山，进入观音堂内仰视那些精美的神灵塑像时，不会如完全失忆般，激不起哪怕一小朵旧相识般的浪花。能够记起的还有，那时从龙神祠石雕龙头唇齿间流出的泉水几乎已经断流，但祠内的泉眼尚未枯竭，我们曾经临井取饮，那水清凉甘甜，直入肺腑。

再登太山是在2014年10月，为了赴一场红叶之约。眼前的太山，环境美了，游人多了，与昔日的荒僻孤寂相比，已经脱胎换骨。后来就去得比较频繁。那时，太山经常举办一些文化民俗活动，每次登太山，都感觉“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。外地朋友来太原，我也常会带领他们到太山看看，曲径通幽，天高云淡，俨然有种“太原是我家，太山是我山”的亲切与自豪。

之后，太山经历了一次仿唐古建复原工程建设，规模愈加宏大，古韵也愈加厚重。而这一次复原，还得从2008年5月说起。

那一年，是中国的奥运年。因为山上的泉水越来越少，太山文管所想在龙泉寺院东侧的一块空地上新建一个蓄水池。5月7日，工人们在施工过程中发现了一个压在石块下面的洞口，趴在地上往里张望，看见一个石门以及石门两侧隐约的人头。通过对守卫在石门两侧的红唇石刻力士像的观察，专家初步判断这不是一个普通僧人的墓葬，里面葬的至少是一位大德高僧。

但到底是哪位高僧，尚需挖掘考证，而最高的期盼也就是高僧了。因为太山虽然地处古晋阳城历史资源比较丰富的位置，但无论是史料记载年代，还是文物发掘价值，在当时而言，都无法与周边的天龙山、龙山、蒙山相提并论。然而，现实经常会对人们自以为是的认知来一记当头棒喝。

第二天，也就是5月8日，继续发掘的结果让现场所有专家大吃一惊。首先清理出一个六边形的地宫，取掉覆盖在上面的两条石块，又露出一个石函。揭开石函顶盖，可见一座倾斜躺倒的鎏金铜棺，铜棺周边散落着一些木头残片以及鎏金铜饰。内层为棺，外层为椁。石椁为最外重，由外及内，已经腐朽的木椁是第二重，铜棺是第三重。限于当时的考古能力和等级，此次发掘只能暂时中止。三重棺椁内到底还包藏着什么？专家们为此进行了大胆推测，大部分是以法门寺地宫为例，认为很可能与佛祖释迦牟尼有关。说来也巧，这一天恰好是农历四月初四，文殊菩萨的圣诞日，对于太山无疑是至上的祥瑞。

中国社科院和国际古迹保护理事会的文物专家云集太原，初步研究认定这件文物属于公元700年前后的唐朝武周时期。6月12日上午，太原电视台首次采用现场直播的方式播出棺椁开启实况。镜头中，专家首先分离取出铜棺底座，然后取出铜棺扶正，再提起铜棺顶盖，就看到一个系着绸带蝴蝶结的银棺。可惜因铜棺倾斜，顶盖偏移产生缝隙，系在银棺表面的绸带年久风化已经断裂。当专家继续小心翼翼地打开银棺时，一个闪亮的金棺顿时展现在众人眼前。金棺表面同样系着绸带，打着漂亮的蝴蝶结，与银棺不同的是，绸带与蝴蝶结均完好如初。这是一只来自唐朝的蝴蝶，依然散发着唐朝的气息，在国内考古界尚属首次发现，而且绝无仅有。

为了延续这只蝴蝶的气息，金棺开启工作戛然而止。专家们研究决定，在没有找到“不解开蝴蝶结、不断开丝带而打开金棺”的办法之前，暂时不打开金棺。这一发现最终被评为当年全国十大考古发现之一。

2013年5月，太山龙泉寺被列入第七批全国重点文物保护单位。