■ 徐 新 （江苏）

“庭前犹积残年雪，良辰又到元宵节。”元宵节是中华民族的传统佳节，是从中国人的生命里穿行而过的重要节日，是承载人们对美好时光的渴望与感怀的节日。

元宵节是每年的农历正月十五，又称上元节、元夜、灯节。据传，西汉文帝为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，于是就将正月十五定为元宵节。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。”随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯有了较大的变化，但仍是中国民间传统节日。

俗语云：“小初一，大十五。”春节期间，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，但娱乐活动比较少，而元宵节则将新年的欢庆活动推向了高潮。

童年时，每逢元宵节下午，我们便缠着大人们扎兔子灯，用钢丝弯出兔子架，彩色纸糊在外面，纸屑贴出缕缕兔子毛，木轮滚出兔子的脚，里面放上蜡烛。到了晚上，一家人围坐在一起吃汤圆。汤圆由糯米制成，洁白滚圆象征圆月，又象征全家人团团圆圆，表达人们祈盼家庭团圆、追求亲情凝聚的美好愿望。南宋牧溪的“白糯三捶粉已粘，赤豆如沙和蜜甜”，描写的就是江南人喜爱的汤圆。在物资匮乏的时代，入口即化、甜甜糯糯的汤圆常常让我们频频举箸、欲罢不能，直至吃到肚子滚圆才恋恋不舍地放下筷子。

吃完汤圆，我们则忙不迭地拉着兔子灯出去玩了，由于都是手工制作，每只兔子灯色彩各异，模样大小也各有不同，小伙伴们结伴同行地拉着灯，都觉得自己的兔子灯很有范儿、很拉风。没有兔子灯的调皮小伙伴们则选择一些远离房子的小草堆点火，并不时地添柴加火，待大人们发现，伙伴们早已溜之大吉，大人们也不追究，只是将柴堆的火扑灭了事。

元宵节作为重要的民族传统节日，是历代文人墨客创作吟咏的重要节令题材，也为这个节日增添了不少雅兴和文化意蕴。第一首描写元宵节的诗或属隋炀帝杨广的《元夕于通衢建灯夜升南楼》：“法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”诗歌生动记录了当时元宵节的盛况，形象地描述了节日的灯火辉煌，展现了宫廷生活的奢华。热闹的元宵节，也让百姓们的脸上流露出舒心和喜悦。唐人张祜的《正月十五夜灯》中“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一进天上著词声”，描绘了京城元宵夜处处一片欢声笑语、热闹非凡的景象。家家户户灯火辉煌，人们载歌载舞，大街小巷游人如织，读来极具现场感。而明代才子唐寅的《元宵》诗别有韵味，铺开了一幅江南乡村过元宵节的生动画卷：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

在古时，热闹的元宵节也是青年男女交谊相会的好时机，可以自由地相互表达爱慕之意。最著名的当数欧阳修的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这首词以少女口吻叙述了去年和情人相会的甜蜜，与今日不见情人的痛苦，读来令人愁肠百结，并非有情人都终成眷属啊。南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》下片，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，细细品味，真是别有一份诗情画意，猝不及防的柔情扑面而来，观灯闹夜中青年男女的情爱与缠绵跃然纸上。

“今夕知何夕？团圆事事同。”元宵节勾起的是人们对幸福生活的憧憬和赞美，承载着的是人们荏苒岁月中最好的祈盼和向往。元宵节过后，惊蛰很快到来，万物开始复苏，人们又将开启新的奋斗征程，把丰收的梦想描绘成一幅幅绚丽的画卷。