■ 唐瑶瑶 （广东）

在人类历史的长河里，曾有四大古文字绽放熠熠风华。

古埃及的象形文字，神秘如画，连同尼罗河畔的古老传说，共同勾勒着法老的威严与神秘；两河流域楔形文，规整如码，它是美索不达米亚平原上的文明基石，承载着古老城邦的兴衰与荣耀；美洲玛雅文，奇谲似霞，仿若热带丛林中的璀璨明珠，透露着古老民族的智慧与奇幻。

然而，时光荏苒，岁月流沙，这些文字在历史匆匆的步履中消弭远去。唯有汉字，在华夏这片辽阔的大地扎根，萌蘖，繁衍，沿用至今。它何以有如此顽强的生命力？我想，这与汉字的美是密不可分的。

汉字之美，美在其形。横似千里阵云，竖如万岁枯藤，撇若陆断犀象，捺犹金刀裂帛，点如高山坠石……横竖撇捺挥洒之际，于笔锋的出藏顺逆之间，于墨色的浓淡湿枯之间，于线条的曲折粗细之间，于结构的迎让避就之间，一个个或厚重或飘逸或平正或庄严之态的汉字便跃然于纸上。

汉字之美，美在其音。每一个汉字的“字音”，都是由声、韵、调三个要素构成的。书法家启功先生说：“高高矮矮、抑抑扬扬的汉语诗歌是有音乐性的，诗句的音乐性正来自汉语单字的音乐性。”确实，正因汉字这种独特而迷人的音乐性，在岁月的悠悠长河里，我们才拥有了璀璨夺目的唐诗、婉约豪放的宋词以及通俗生动的元曲。它们无一不展现出音律之美，如同一串串璀璨的明珠，镶嵌在中华文化的浩瀚星空之中。

汉字之美，美在其意。你如果细品汉字，会感慨汉字的博大精深。光是“水”之一物，中国古人仰观天地、俯察万物，便依中间蜿蜒，旁边朵朵跃动浪花的河流之态造“水”；凭大江奔涌之姿造“川”；按清流出山之象造“泉”；循水纹荡漾之象造“波”；借水势浩渺之象造“海”；缘雨珠下落之象造“滴”；据水积土累之象造“洼”……华夏先民以感性的方式直观世界，并将这一审美体验凝聚在他们所创制的“华文”中，每一个汉字，都有它独特隽永的意义，每一字都有它的独特的乾坤。

汉字之美，美在其髓。《淮南子・本经训》曾如此描述：“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这诚然只是传说，世上何来四目仓颉呢？有的，只是漫天遍地求知若渴的中华先民罢了。但我想，“天雨粟，鬼夜哭”，恐怕是当时人们心情的最真实写照：原本只能口口相传的宝贵经验，突然有了另外一种存留和传播的手段，这意味着，他们的后世子孙不必再重复他们当年的弯路，对此，怎能不是连“鬼”都喜极而泣？“一”画开天，从此，去蒙开昧，原本微弱的文明火种，在他们的泪光中，跃动，闪耀，直至绽放……

正因此，自造字之初，他们便将自身对世界的思考，对后世殷殷的期盼，编制成一个个密码，蕴藏在一个个字符之中。一撇一捺，便是一“人”，顶天立地，尽显担当；双木成“ 林”，三人为“众”，只有团结，方有出路；止戈为“武”，大国重器，只为和平……方正的中国字里，藏着数不胜数的人生哲学，那是中国的老祖先，将他们的良善和大智大慧，凝练于汉字之中永恒的智慧结晶，这是汉字的大美，美不可言。

正因为汉字的这种种美，它才得以跨越千年，代代传承。何止于汉字本身呢？我们这个古老的民族，又何尝不是因为这种种美，即便历经风霜苦难，却能在漫长的历史岁月里不断发展壮大呢？让我们珍惜和传承这些美，让汉字的魅力和民族的精神在新时代绽放出更加绚烂的光彩。